La escritura o la vida - Parte 3

3-Concepto de resiliencia
 Concepto que la psicología toma prestado de la física para referirse a la capacidad de ciertos materiales para recuperarse después de haber sido doblado o estirado o de haber recibido un impacto.
En términos de la psicología, es la capacidad de una persona o grupo para seguir proyectándose en el futuro a pesar de haber pasado por situaciones devastadoras.
El Webster's New Encyclopedic Dictionary/94, define resilience / resiliency como la capacidad de un organismo o cuerpo para recuperarse, retroceder o reasumir su tamaño y su forma original después de ser comprimido, doblado o estirado.
La resiliencia es la capacidad de una persona o grupo para seguir proyectándose en el futuro a pesar de acontecimientos desestabilizadores, de condiciones de vida difíciles y de traumas a veces graves.

 La resiliencia se sitúa en una corriente de psicología positiva y dinámica de fomento de la salud mental y parece una realidad confirmada por el testimonio de muchísimas personas que, aún habiendo vivido una situación traumática, han conseguido encajarla y seguir desenvolviéndose y viviendo, incluso, en un nivel superior, como si el trauma vivido y asumido hubiera desarrollado en ellos recursos latentes e insospechados.

3.1Resiliencia y cuento terapéutico:

La resiliencia es un ajuste saludable a la adversidad.
La resiliencia es el término que utiliza la psiquiatría para describir la   capacidad humana para regresar a la vida tras el derrumbe emocional completo.
El neurólogo y psiquiatra francés Boris Cyrulnik sostiene que "la resiliencia intenta responder a dos preguntas: ¿cómo es posible conservar la esperanza cuando uno está desesperado?, y ¿cómo me las arreglaré para salir adelante?".
Referente mundial de la teoría de la resiliencia, Cyrulnik  considera que "una infancia infeliz no determina la vida", y que, además, nunca es tarde para empezar a reconstituirse.
"Mientras sea posible modificar la imagen que nos hacemos de nosotros mismos­, mientras una intervención en la realidad psíquica y social nos permita trabajar en ella, la resiliencia será posible, puesto que consiste, simplemente, en reanudar, tras una agonía psíquica, un determinado tipo de desarrollo".
El cuento terapéutico es fundamental para este tipo de casos, en los cuales la persona puede encontrar un camino hacia su propia resiliencia a través de esta técnica psicoterapéutica.
El cuento para ser considerado terapéutico debe aportar entonces un final "feliz" o positivo, implicar un mañana, una esperanza, un futuro, una idea de proyecto a concretar. El cuento terapéutico es oportunidad, es la oportunidad de recuperar y recuperarse a través de un proyecto. Representa la libertad, ya que a través de su creación el sujeto se recupera de la esclavitud producida por la situación traumática vivida.
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Señala De Salvo (1999) que si un sujeto pasa suficiente tiempo escribiendo, eventualmente encuentra los detalles correctos, descubre la frase apropiada y los finales buscados. El sujeto resuelve esa búsqueda a través de una resolución simbólica.
El cuento terapéutico, cuento que un sujeto crea a partir de la situación más dolorosa que haya vivido en su vida y que la resuelve con final "feliz" o positivo, puede ser homologado a lo expresado por De Salvo en el párrafo anterior. Al comprometerse con la escritura, con el trabajo creativo, se permite pasar de la insensibilidad al sentimiento, de la negación a la aceptación, del conflicto y caos al orden y resolución, de la ira y la pérdida a un crecimiento profundo. Del dolor a la alegría.
 La resiliencia es un proceso que necesita del prójimo. "No es en soledad como los hombres pueden regresar a la vida después de una muerte psíquica" En París, Cyrulnik hace el seguimiento de un centenar de sobrevivientes de la Shoah en proceso de resiliencia. "Son personas que después de la guerra han tenido un asombroso éxito social, laboral e intelectual, pero también serias dificultades afectivas. Al principio, nadie quiso escuchar lo que habían padecido, porque eso era lo impensable, el colmo de la obscenidad. Y en las familias que habían formado tampoco hablaron por temor a lastimar a sus hijos. Así, el mundo íntimo de los sobrevivientes sangra aún. Y sus hijos están perturbados, porque aprendieron un apego ambivalente que se manifiesta en sentimientos tales como quiero mucho a mi padre o a mi madre pero, no sé por qué, cada tanto siento una enorme angustia y necesito alejarme de él o de ella."
 
Boris Cyrulnik conoce en carne propia el infierno nazi. El mismo es un sobreviviente, y su familia fue exterminada. Basta con pedirle que describa sus días durante la noche más negra de la historia para que deje ver sus grietas personales. "Soy mejor hablando de los demás que de mí",debe admitir. 
"Tenía seis años y medio cuando conseguí escapar de una sinagoga donde los nazis nos tenían prisioneros, en Francia. A mi familia no volví a verla. Primero me convertí en un niño de la calle y luego comencé a deambular por centros de acogida y granjas. Recién a los once años conseguí una familia sustituta, que me ayudó a recuperarme".

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No nos tenemos que ir muy lejos en el tiempo para dar un ejemplo paradigmático de resiliencia de todo un pueblo: el holocausto. Como consecuencia de el perecieron 6 millones de judíos. Hombres, mujeres, ancianos, 1 millón y medio de niños!
Con el holocausto murieron personas, sueños, toda una cultura ydish  que lucha por no desaparecer…
Quizás los números no nos digan mucho pero basta   con nombrar niños como Ana Frank  la muerte de tantos músicos científicos, artistas… Todos ellos tenían tanto para  dar a la humanidad…

Quienes sobrevivieron nos indican que se puede vivir con resiliencia o sin ella. Pero, que hace que algunos sobrevivan de una manera diferente que otros?

En primer lugar, me gustaría detenerme en lo siguiente: se observo que aquellas personas que demostraron mayor resiliencia que otras habían tenido a un adulto  cerca. Esto me lleva a razonar sobre las teorías de winnicott sobre la “madre suficientemente buena”  y a la teoría del apego de Bowlby. Winnicott sabemos que no hace falta ni la madre perfecta ni la peor de las madres para ofrecer sostén al niño. Solo lo suficientemente buena como para entender las necesidades básicas de su bebe.

El vínculo del niño con su madre.- Bowlby no está de acuerdo con la teoría según la cual el niño desarrolla un vínculo estrecho con la madre porque ella lo alimenta (vínculo primario) y establece una relación personal de dependencia con ella (vínculo secundario). Si fuese cierto cualquier niño se apegaría a quien lo alimenta.

Bowlby vio, por las investigaciones etológicas en animales de Lorenz, que se podía desarrollar un fuerte vínculo con la madre sin necesidad de que esta lo alimentara. A partir de aquí Bowlby comenzó sus investigaciones en humanos, llegando a la conclusión siguiente: "la conducta de apego es cualquier forma de conducta que tienen como resultado el logro o la conservación de la proximidad con otro individuo claramente identificado al que se considera mejor capacitado para enfrentarse al mundo", lo cual se ve especialmente claro cuando la persona está enferma o asustada.

El cuento es afecto (Bruder; 2000). Al señalar que el cuento es afecto, se incluyen tanto los afectos positivos como negativos; el sujeto los integra a través de la creación de un cuento.
El cuento en relación a la resiliencia y  al afecto son conceptos tan en boga que el diario La Nación del 14 de Agosto de 2005  informa que, como regalo del día del ninio los pediatras decidieron contarle cuentos con final feliz a los ninios que asistían al hospital a curarse.
Victor frankl es otro terapeuta que sobrevivió al horror nazi, su teoría  se desarrolló a partir de sus propias experiencias en los campos de concentración nazis.  Concluyó que el filósofo Friederich Nietszche estaba en lo cierto: Aquellos que tienen un por qué para vivir, pese a la adversidad, resistirán”. Pudo percibir cómo las personas que tenían esperanzas de reunirse con seres queridos o que poseían proyectos que sentían como una necesidad inconclusa, o aquellos que tenían una gran fe, parecían tener mejores oportunidades que los que habían perdido toda esperanza.

     Su terapia se denomina logoterapia, de la palabra griega logos, que significa estudio, palabra, espíritu, Dios o significado, sentido, siendo ésta última la acepción que Frankl tomó, aunque bien es cierto que las demás no se apartan mucho de este sentido. Cuando comparamos a Frankl con Freud y Adler, podemos decir que en los postulados esenciales de Freud, (éste consideraba que la pulsión de placer era la raíz de toda motivación humana) y Adler (la voluntad de poder), Frankl, en contraste, se inclinó por la voluntad de sentido.
El cuento terapéutico debe terminar con un final feliz y esperanzador, un mensaje que muestre que la vida tiene sentido.
Mónica Bruder:En todo cuento terapéutico hay un conflicto que se resuelve. La escritura de un cuento terapéutico puede ser homologada a las etapas de un tratamiento psicológico:

Introducción - Conflicto- Resolución

=Motivo de consulta - Enfrentar el conflicto – Elaboración

Los personajes del cuento representan al autor de dicho cuento, puesto en un lugar desplazado, como en los sueños (Bruder, 2000). Los diferentes personajes de los cuentos son distintos aspectos del Yo (desplazamiento). Esto supone un doble cambio o vuelta a la propuesta de Pennebaker (1997) ya que en la escritura de situaciones traumáticas el que escribe es el yo de la persona. En cambio, en primer lugar, en el cuento terapéutico el protagonista es un yo narrativo, el sujeto es el personaje y es desde esta distancia donde se produciría lo terapéutico.
Al escribir un cuento terapéutico, los sujetos alternan la 1º y la 3º persona "sin darse cuenta" en el momento de la creación del mismo. Este juego de persona/ personaje ayudaría a provocar el cambio en el bienestar de los sujetos. Y en segundo lugar, además, es un cuento con la propuesta del final "feliz" o positivo.(Mónica Bruder)
Androsoupoulou (2001) señala que el uso de la escritura en tercera persona en terapias individuales y familiares ayuda a tocar temáticas personales traumáticas que nunca pudieron ser abordadas a lo largo del tiempo. Además destaca que, cuánto más sea capaz un sujeto de construir y reconstruir su narrativa o su "cuento terapéutico" mejores vínculos o relaciones podrá generar.
El conflicto que se resuelve en el cuento terapéutico se presenta como una fotografía, como una condensación de lo vivido traumáticamente por el sujeto y que termina finalmente.
Siguiendo la línea de análisis propuesta por Bettelheim (1986) se puede destacar el papel que cumplen los personajes en todo cuento y en el que el proceso intrapsíquico de los sujetos que escuchan ese relato puede ser externalizado y hacer más accesible las emociones, al ser representado por los personajes y los hechos que van sucediendo.



Conclusiones y algunas reflexiones:
El bienestar psicológico es uno de los objetos de estudio de la Psicología positiva. El cuento terapéutico es una herramienta que es utilizada para lograr sujetos resilientes, individuos que puedan tener los elementos para sentir satisfacción con su vida a pesar de las situaciones traumáticas por las  que haya pasado.
Cyrulnik asegura: "El bienestar es físico. Uno se siente bien cuando todas sus necesidades están cubiertas. Se trata de una sensación inmediata. La felicidad, en cambio, es el resultado de una representación, de una esperanza, de un proyecto de existencia”
De todos los pueblos de la antigüedad, el único que subsiste hasta nuestros días es el hebreo.5765 años de cultura y existencia judía merecen una reflexión.
El holocausto es un punto de inflexión en la historia. Es un ejemplo paradigmático de un pueblo resiliente.
Me pregunto qué hace que un pueblo sea resiliente y otros no.
La milenaria historia del pueblo judío muestra historias plagadas de resiliencia. Destrucción y persecución por doquier.
Pero siempre se valió de cuentos con final feliz.
A pesar de la destrucción de los dos templos hubo quienes se encargaron de transmitir la Biblia. La transmisión tuvo la misma evolución que el ser humano: del dibujo a la escritura, de la etapa silábica a la alfabética. El idioma hebreo es una antigua lengua modernizada. Al igual que el niño pequeño en el  que  cada sílaba  representa  una letra, el idioma hebreo es silábico. Con la evolución de la humanidad, las lenguas pasaron a ser alfabéticas. La Biblia durante miles de anios se denominaba Torá be alpé, se transmitía oralmente, a través de relatos hasta que aparece la lengua escrita.  Nunca se dejó de contar…
Ya sea a través de la literatura como otros medios de expresión artística como el cine:
La vida es bella es un poema con forma cinematográfica: allí vemos como un padre se las ingenia por contar un cuento con final feliz a la historia más negra de la humanidad…
La resiliencia está presente cuando hay afecto, cuando hay esperanza, cuando hay arte.
Jorge semprún, Primo Levy, Boris Cyrulnik, Víctor Frankl yAna Frank, a través de la literatura han dado un tinte resiliente, han brindado un mensaje donde, a pesar de todo se puede ser feliz.
A Jorge Semprún, le digo: la escritura o la vida…La vida!! A traves de la escritura de cuentos…
A Primo Levi le agradezco por el cuento con final feliz que nos regala al” vivir para contarla” con poesía a pesar de lo imposible de hacer poesía de tanto horror.
A Viktor Frankl, por su sentido de la vida,a pesar de todo…Sus libros y teoría.
A Ana Frank, ejemplo de resiliencia y de cómo el escribir permite tramitar lo peor.
Queda ahora, como dice Boris Cyrulnik, darles la palabra a los sobrevivientes de la Shoá para que puedan contar un cuento con final feliz que los  hará resilientes a ellos y a las generaciones que le seguimos. Es nuestra función ayudarlos a curar las heridas todavía abiertas y sangrantes.
A la Dra. Mónica Bruder, contarle de mi emoción al leer su libro El cuento y los afectos, dedicado en primer lugar a su Zeide lindo,y agradecerle por dar la oportunidad de coser las heridas dando esperanza…